آنچه دلالت بر ولایت آن بانوی مکرّمه می نماید، خواه در خصوص ایشان یا در ضمن ولایتی که برای بقیّه معصومین علیهم السلام وجود دارد فراوان است:
از جمله سخن امام حسن عسکری علیه السلام است که فرمودند:
«فاطمة حجّة الله علینا»
فاطمه علیها السلام حجّت پروردگار بر ما ائمّه می باشد (6) .
و نیز حدیث کساء و سخن پیامبر صلی الله علیه وآله که فرمود: «لولا علیٌّ لما کان لفاطمة کفو آدم فمن دونه»
اگر علی علیه السلام نبود همتایی برای فاطمه علیها السلام یافت نمی شد از آدم علیه السلام تا دیگران(7) .
و همچنین ادلّه ای که به تساوی آن مکرّمه با حضرت علی علیه السلام دلالت می کند.
و همچنین ادلّه ای که دلالت بر افضل بودن ایشان بر تمام پیامبران می کند به ضمیمه ادلّه ای که درجات مختلفی از ولایت را برای پیامبران ثابت می کند.
و احادیثی مانند «عبدی اطعنی تکن مثلی» که ولایت را برای هر بنده مطیع پروردگار ثابت می کند که به طریق اولی بر ولایت آن بانو دلالت می کند.
و نیز: قول حضرت علی علیه السلام که فرمود: «الخلق بعد صنایعنا»
ما ساخته پروردگاریم و مخلوقات ساخته ما هستند.
و این که خداوند دین خود را به رسولش تفویض نمود و هم چنانکه معصومین علیهم السلام جایگاه مشیت و اراده خدایند و اراده حق در آنها متحقق می شود.
این ادلّه و دلیلهای دیگر ولایت را برای آن حضرت اثبات می کند.
از آیات قرآن نیز آنچه دلالت بر ثبوت ولایت برای همه آنها می کند آیه شریفه «النّبیّ اولی بالمؤمنین...» (8) است به ضمیمه آیات و روایات متواتره، زیرا آنها همگی نور واحدند و هرچه برای اوّل ایشان باشد برای آخرین آنها نیز ثابت است. و همچنین آیه شریفه: «إنّما ولیّکم الله...» (9) ، ولایتی در مرتبه ولایت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله برای آنها ثابت می کند هرچند از نظر فضیلت، درجات متفاوتی دارند. حضرت علی علیه السلام در درجه بعد از پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله است. و حضرت زهرا علیها السلام در درجه بعد از حضرت علی علیه السلام است. یا طبق بعضی از روایات با او مساوی می باشد. بعد از ایشان امام حسن علیه السلام و پس از او امام حسین علیه السلام ، سپس حضرت مهدی علیه السلام است. و بعد از حضرت مهدی علیه السلام، امامان قبلی در درجه فضیلت قرار دارند. این نتیجه ای است که از بعضی احادیث استفاده میشود.